高中美術(shù)專業(yè)教學(xué)中，石膏素描的寫生訓(xùn)練原來(lái)一直是素描教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，但近年來(lái)因?yàn)?a href="http://ngu.net.cn/" target="_blank" class="keylink">美術(shù)高考內(nèi)容與形式的調(diào)整變化，使得石膏像的教學(xué)在各學(xué)校（畫室）的素描教學(xué)體系中日漸式微，甚至大有淡出的趨勢(shì)。
究其原因，不外乎近些年各省美術(shù)聯(lián)考中素描一科的考試內(nèi)容不再以石膏像為測(cè)試對(duì)象，而是重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了真人頭像的寫生（照片或默寫）。有些學(xué)校（畫室）便據(jù)此減少甚至取消了石膏像的訓(xùn)練環(huán)節(jié)，在草草進(jìn)行了幾幅石膏幾何形體和石膏素描的臨摹訓(xùn)練后，直接進(jìn)入了真人頭像的寫生和臨摹，用死記硬背的方式來(lái)應(yīng)對(duì)高考的變化。面對(duì)這一情況，有識(shí)之士紛紛表示擔(dān)憂，因?yàn)楹鲆暿嘞窠虒W(xué)而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響，會(huì)隨著學(xué)習(xí)藝術(shù)道路的延伸逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，并且很難改正。這實(shí)在是一種急功近利的短視行為。
真人頭像的寫生與臨摹固然必不可少，但石膏像的訓(xùn)練在素描學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)基本功掌握方面所起到的作用更是無(wú)可替代。以石膏像為寫生教材進(jìn)行素描基礎(chǔ)訓(xùn)練，在歐洲已有數(shù)百年的歷史。我國(guó)在近現(xiàn)代引入西方的美術(shù)教育體制的同時(shí)，自然也承襲了一套石膏像寫生的教學(xué)方法。當(dāng)然，隨著藝術(shù)道路的發(fā)展與變革，在新形勢(shì)下對(duì)傳統(tǒng)的素描教學(xué)模式進(jìn)行一定程度的調(diào)整，以使其適應(yīng)新時(shí)代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的要求，是完全有必要的。但這并不意味著一定要全盤推翻原來(lái)的教學(xué)體系。相反，而是使其更加精微和靈活，使其對(duì)藝術(shù)訓(xùn)練的奠基作用更加穩(wěn)固和科學(xué)。歷史之所以選擇石膏像作為素描訓(xùn)練的基礎(chǔ)教材，絕不是偶然的，自有其不可替代的優(yōu)點(diǎn)和頑強(qiáng)的生命力。
首先，石膏像寫生訓(xùn)練有利于初學(xué)者在最短的時(shí)間內(nèi)掌握形體結(jié)構(gòu)、透視和比例關(guān)系等基本的觀察和造型能力。石膏像形體固定的特質(zhì)，為初學(xué)者提供了相對(duì)穩(wěn)定的觀察和描繪對(duì)象，可以使他們不受時(shí)間限制，從容地觀察、分析和研究，以便能夠根據(jù)自己的感受，在畫面上作反復(fù)的修正和推敲，直至達(dá)到相對(duì)滿意的效果。這一過(guò)程是素描基本功訓(xùn)練的必由之路。
其次，有利于加深初學(xué)者對(duì)寫生對(duì)象的明暗層次、質(zhì)感特征等更深環(huán)節(jié)的理解和把握。石膏像色澤潔白，性質(zhì)單純，與其他物質(zhì)相比，少了很多色彩變化的因素，不存在質(zhì)感上的復(fù)雜變化，對(duì)光的接受和反射也非常適度，因而也更能呈現(xiàn)明確的輪廓和體積感。由于沒有太多外在因素的影響和干擾，使初學(xué)者更能從白色的石膏像中觀察到明暗色階的微妙變化，從而加深他們的理解和感受能力，順利地完成一幅理想的素描作品。
再次，有利于培養(yǎng)初學(xué)者對(duì)藝術(shù)作品的審美意識(shí)和鑒賞能力。我們不妨分析一下現(xiàn)有的石膏像教材。這些作為素描寫生對(duì)象的石膏像，大多都是在一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中不斷篩選、錘煉而留下來(lái)的雕塑藝術(shù)精品，而且大部分出自名家之手，是千百年來(lái)人類智慧和審美情趣的結(jié)晶。從古希臘到古羅馬，從歐洲文藝復(fù)興到近現(xiàn)代的中國(guó)，燦若群星的名家大師為我們奉獻(xiàn)出一批又一批經(jīng)典之作。大衛(wèi)、奴隸、阿格里巴、伏爾泰等，無(wú)一不是造型嚴(yán)謹(jǐn)、形象鮮明、神采生動(dòng)，或細(xì)膩優(yōu)美，或剛健奔放，或沉郁樸拙，或恬淡端莊。面對(duì)這樣的作品，深入觀察，細(xì)心品味，然后再描繪于紙上，這其間所提供的訓(xùn)練與欣賞價(jià)值可謂不可估量。
最后，我們縱觀古今中外藝術(shù)史上的那些名家大師，其作品無(wú)不是在繼承傳統(tǒng)和堅(jiān)實(shí)的基本功上，進(jìn)而創(chuàng)新形成自己的風(fēng)格和特點(diǎn)的。從梵高、畢加索、馬蒂斯、徐悲鴻等大師所留給我們的石膏素描作品中，我們都能看到蘊(yùn)涵于內(nèi)的精深的基本功。
因此，留學(xué)預(yù)科網(wǎng) 了解無(wú)論是在單純的技巧掌握上，還是在審美和鑒賞能力的培養(yǎng)上，石膏像寫生環(huán)節(jié)的訓(xùn)練都是不可或缺的，只有將這一訓(xùn)練環(huán)節(jié)安排得更加合理、更加科學(xué)，學(xué)生們?cè)诿佬g(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作道路上，才會(huì)走得更穩(wěn)、走得更遠(yuǎn)！
